TANRILAR “EL ÇANTALARINDA” NE TAŞIYORLARDI?

• KADİM UYGARLIKLAR
• SHAMBALA - ALLATRA
• YENİ EKLENEN MESAJLAR

TANRILAR “EL ÇANTALARINDA” NE TAŞIYORLARDI?

Önsöz

 

İnsanlık tarihinde unutulmuş en az bir büyük olay olduğundan zaten eminiz ve bunu önceki kitaplarda da söylemiştik – son Buzul Çağı’nın sonundaki büyük felaketlerde yok olan kayıp bir uygarlık. Pek çok kişi bu uygarlığı M.Ö. 10.500 yıllarına bağlamaktadır. Ama burada ele aldığımız olasılıklar daha da dikkat çekicidir: bir zamanlar bu uygarlık tarafından uygulanan bilgi sisteminin hayatta kalanlar tarafından enkazdan kurtarılmış olabileceği ve bu bilgiyi dünyanın dört bir yanına dağıtmak ve nesiller boyunca, hatta belki de modern zamanlara kadar geleceğe aktarmak için yollar geliştirilmiş olabileceği olasılığı. Bu, ruhun kökeninin arayışında gök-yer ikiliklerini kullanan aynı iyi düşünülmüş ruhsal inisiyasyon sistemi gibi görünen şeyin – kökeni ve antikliği bilinmeyen bir sistem – neden Piramit Çağı’ndaki eski Mısır‘da , erken Hıristiyanlık döneminin Hermetik metinlerinde, Kamboçya‘ da ve MS birinci bin yılın sonunda Orta Amerika‘ da, belki Mikronezya‘ da ve belki de garip yerli isimleriyle Paskalya Adası‘ nda her seferinde yenilenerek yeniden ortaya çıkabildiğini açıklar : Te-Pito-О-Те-Henua, ‘Dünyanın Göbeği’ ve Mata-Кi-Те-Rani, ‘Cennete Bakan Gözler’.

(Cennetin Aynası. Graham Hancock’un Kayıp Uygarlık Arayışı)

Tanrılar “el çantalarında” ne taşıyorlar?

Web sitemizdeki daha önceki yayınlarda, ellerinde tuhaf “çantalar” taşıyan mitolojik ilahi varlıkların çok sayıda resmini görmüş olabilirsiniz. Ne yazık ki ne efsaneler ne de mitler onlar hakkında özel bilgiler içermiyor, ancak bazılarını bulmayı başardık. Geçmişte mutlaka ilgili açıklamalar vardı, ama insanlık anlayışını kaybetti, bu yüzden bugün aşağıdaki soruyu güvenle cevaplayamıyoruz: “Tanrılar el çantalarındane taşıyorlar?” Farklı kıtalardaki çeşitli tarihsel çağlarda neden bu kadar çok aynı veya çok benzer sembolik unsur vardı? Pek çok kişi, her şeyin fiyatı artarken, iklim koşulları kötüleşirken ve dünya üçüncü küresel savaşın eşiğine yaklaşırken bu tür bilmecelerin çözülmesi gerekip gerekmediğini sorabilir. Bana gelince, ben çözülmesi gerektiğine inanıyorum.

Gerçekten de bugün, ileri görüşlü atalarımız tarafından binlerce yıldır taşa kazınmış karmaşık bulmacaları çözmek zorundayız. Çağdaş ilerici araştırmacıların bazı keşiflerine bakılırsa, ana akım tarihçilerin bize empoze etmeye çalıştığı gibi, eskilerin vahşi cahiller, avcılar ve toplayıcılar olmaktan çok uzak oldukları izlenimi ortaya çıkıyor. Belli ki atalarımızın yaşamlarında tamamen farklı öncelikleri vardı ve bu da onların dünyanın tamamen farklı bir resmini görmelerini sağladı. Dahası, itiraf etmeliyim ki, atalarımız bugün yaşıyor olsalardı, bugün inşa ettiğimiz, geliştirdiğimiz ve başardığımız şeylerin aptallığı ve mutlak anlamsızlığı karşısında kesinlikle hayrete düşerlerdi.

Eski zamanlarda Tanrıların, insanların çoğunlukla taşa kazıdıkları kişiler olduğunu ve bunun şüphe götürmez olduğunu söyleyerek başlayayım. Sembolizm ve Mitoloji bölümümüzde topladığımız bilgiler sayesinde, bu Tanrıların belirli bir plan dahilinde zaman zaman Dünya üzerindeki üç boyutlu gerçekliği ziyaret eden bazı Ruhsal Varlıklar olduğunu az çok emin bir şekilde varsayabiliriz. Bu konudaki ilk dürtünün gazeteci ve yazar Graham Hancock tarafından iletildiğini belirtmeliyim.

Burada neler oluyor?

Gerçekten de, farklı yerlerde ve farklı kıtalarda insan uygarlığı tarihinde taşa kazınmış çok sayıda tuhaf analojinin izi sürülebilir. Dahası, gerçek bilgi arzusuyla hareket eden pek çok araştırmacının, tarihsel kayıtları daha derinlemesine incelediklerinde yaklaşık olarak şu soruya ulaşmaları oldukça ilginçtir: Bunlar için görünürde uzun vadeli doğal evrimsel önkoşullar yokken, dünya üzerindeki kültürel ve endüstriyel büyümenin oldukça keskin patlamalarının nedeni neydi? Nedense ana akım bilim, bu tür patlamaların neredeyse tamamında tıp, metalurji, tarım, hayvancılık, yazı ve karmaşık mühendislik ve inşaat anlayışının beklenmedik bir şekilde ve görünürde hiçbir neden olmaksızın ortaya çıktığı gerçeğini ısrarla görmezden gelmeye devam ediyor.

Köklü ortodoks at gözlüklerinden kurtulmuş pek çok insan gibi ben de benzer bir mantıksal soruyla yaklaşıyorum: Gerçekten de halklar ve kültürler, çoğu zaman bugüne kadar açıklanamayan teknolojilerin izlerini bırakarak, “tam akışlı” gelişimlerini neyin, daha doğrusu KİMİN sayesinde elde ettiler? Kanımca bu çok ciddi bir sorudur ve böyle bir gelişmenin Tanrı’nın iradesinin ve insanlığa ruhsal ve pratik bilgiler getiren belirli uygarlıkların müdahalesinden kaynaklandığı varsayımına yol açmaktadır. Bunun canlı bir örneği şüphesiz Büyük Piramitlerin inşa edildiği Dördüncü Hanedanlık dönemindeki Kadim Mısır’dır. Bu konuda çok sayıda materyal yayınladık, bu nedenle şimdi sadece özetleyeceğim: Mısır piramitlerinin inşasından 4,5 bin yıl sonra, sözde bilimsel ve teknik ilerlemenin mevcut çağında, bu dev megalitik yapıların nasıl ve hangi amaçla inşa edildiği hakkında hala hiçbir fikrimiz yok, onları tekrarlamak veya kopyalamak için tamamen aciz olduğumuzdan bahsetmiyorum bile.

Bu türden sayısız örnek vardır ve antik taşlar buna tanıklık etmektedir. Mantıklı insanlar, özellikle de AllatRa kitabındaki bilgilere aşina olanlar, ana akım bilimin tarihteki bu tür “boş noktaları” uzun zaman önce demir bir perdeyle kapattığını ve ilgili konuların kesinlikle tabu olduğunu çok iyi anlarlar. Archonların politikasını tekrar anlatmayacağım, sadece insanlık tarihi boyunca tek bir eğilimin göze çarptığı ve bir sarkaç prensibiyle kendini tekrarladığı mantıklı bir sonuca varacağım: Bilgi insanlara getirilir ve verilir ve belirli bir süre sonra insanlar Bilgiyi kaybeder.

Bir sonraki soru bilgiyi kimin getirdiğidir. Bu konuyu daha önce de tartıştık ve daha önceki değerlendirmelerimizi mevcut çalışmalarla ilişkilendirerek sık sık tekrarladık. Umarım daimi okuyucularımız tam olarak kimin kastedildiğini anlamışlardır.
O halde, “cüzdan” olarak da adlandırılan “el çantalarına” bakalım:

Akbaba taşı. Göbekli Tepe

 

Popol Vuh. Orta Amerika

Gılgamış, MÖ 2800 ile 2500 yılları arasında hüküm süren Sümer kenti Uruk’un kralı

Quetzalcoatl, Antik Meksika

Antik Babil

Sümer uygarlığı

Antik Ermenistan

Hayat Ağacı. Asur

Urartu. Ermenistan

Antik Meksika

Nemrud MÖ 8 – 7 yüzyıllar

Sumba, doğu Endonezya’da bir ada

Asur İmparatorluğu’nun başkenti Nimrud’daki Ashurnasirpal II Sarayı

Tanrı Oannes. Sümer

İŞİD vandalları antik mimari eserleri tahrip ediyor

Peki, nedir bu el çantaları? Mantıklı bir varsayımda bulunmama izin verin; çağrışımsal insan imgelerinde Tanrılar ellerine bir şey aldıklarında, bu kesinlikle çok önemli bir yüktür ve asla günlük eşyaların bulunduğu basit bir alışveriş çantası değildir. Yazarımız ve tarihçi Sviatoslav Sergeyev, Göbekli Tepe hakkındaki makalesinde bu tür “el çantalarının” sembolizmi ile İlksel Bilginin dünyaya getirildiği zamanlar arasında bir paralellik kurmuştur. Bunun en güzel örneği Göbekli Tepe’deki Akbaba Taşı’dır. Yazarın görüşünü destekliyorum ve sadece yazı stilim için alışılmış olan ilgili bir resim galerisi ekleyeceğim.

TAŞTAN YAPILMIŞ EL ÇANTALARI-AĞIRLIKLAR

Ayrıca, arkeoloji dünyasında herhangi bir figüre ya da eşyaya bağlı olmayan “el çantaları” gibi eserler de bulunmaktadır. Bunlar taştan yapılmıştır ve eskilerin böylesine dayanıklı bir malzeme kullanmış olmaları harika bir şeydir. Bir yandan, bu tür eserler ağırlık ölçme aletleri olarak kabul edilebilir ve “ağırlıklar” olarak adlandırılabilirken, diğer yandan onları konumuza ekleyeceğim, çünkü bazılarının üzerine manevi bilginin bariz unsurları kazınmıştır, örneğin bir insanın yanal Yönleri ki bu oldukça önemli bir noktadır.

Resim galerisini inceleyelim:

 

     

SONUÇLAR:

Tüm bunları, ana akım bilim insanlarının daha sağlam kanıtları olmadığında genellikle yaptıkları gibi tesadüflerle açıklayabiliriz. Ancak, her yeni analitik yayınla daha fazla gerçeğin eklendiği daha uzun bir analojiler listesi, her makul insanı her şey arasında tek bir korelasyonun yeni ortaya çıkan hipotezine yönlendirmelidir – bugün elimizde bulundurma onuruna sahip olduğumuz insan Ruhunun ölümsüzlüğünün Bilgisi. Peki, Tanrılar “el çantalarında” ne taşıyorlardı? Manevi bilgi taşıyorlardı.

Bazı alıntılara değinelim:

Göbekli Tepe alanını, (daha sonraki kültürlerin ifadelerine inanırsak) uygarlaştırma becerilerinin insanlığa kasıtlı olarak tanıtılmış olabileceği bir eğitim mabedi olarak da hizmet etmiş olarak yorumlayabiliriz. Aynı bakış açısının bazı kültürlerde varlığını sürdüren mitlerde de ifade edildiğini görüyoruz. Örneğin, Yeni Zelanda’daki Maoriler arasında, Tane adında tanrılaştırılmış bir atanın tanrıların yaşadığı bir yere nasıl yükseldiğini ve bilgi dolu üç sepetle nasıl geri döndüğünü anlatan bir mitik hikaye vardır. Bu tür bir mit bağlamında, sepet kavramı sembolik olarak öğretilmiş bilgi ile ilişkilendirilir.

“Sepet” için kullanılan Mısırca bir terim olan hetep, Göbekli Tepe’de de bulduğumuz diğer özelliklerle eşanlamlıdır. “Barış ya da yakarış yeri”, “bir tanrının tapınağı”, “taş levha” (Göbekli Tepe sütunları gibi şekillendirilmiş bir glifle yazılmış) ve “oyma aleti, kalem, keski” anlamına gelebilir. Terim, çeşitli antik dillerde tapınak veya kutsal alan kavramını ima edebilen aynı fonetik kök het / get / chet’ten oluşur.

El çantası imgelerinin hem şekli hem de tapınak / mabet sembolizmi, kadim Mısır gibi daha sonraki kültürlere de yansımıştır. Antik Mısır adlı kitabında: Bir Uygarlığın Anatomisi adlı kitabında İngiltere’deki Cambridge Üniversitesi’nden Barry Kemp, hanedan Mısır’ında tapınak mimarisi ve sembolizminin prototipi haline gelen seh adı verilen bir tür hanedan öncesi taşınabilir tapınağın niteliklerini tartışmaktadır. Seh’i, direkler ve kumaş ya da hayvan derilerinden inşa edilen erken dönem bir “çadır” tapınağı olarak nitelendirmektedir. Tapınağın alt kısmı modern bir yemek odası dolabı gibi kare şeklindeyken, üst kısmın direkleri kubbeli bir kemer şeklinde bükülerek üstü kapalı bir raf oluşturuyordu. Genel şekil Göbekli Tepe figürleriyle eşleşmekte ve el çantası sembolleriyle iyi bir fiziksel ve kavramsal ilişki sunmaktadır. Sir E.A. Wallace Budge, Mısır Hiyeroglif Sözlüğü’nde fonetik olarak benzer bir kelime olan sa’yı “içinde bir tanrı veya tanrıçanın barındırıldığı bir tapınak veya kutsal alan” olarak tanımlar.

 

Fransız antropolog Marcel Griaule, kozmolojilerinin belirleyici sembolü olan bir Dogon tapınağının (Budist stupasının muadili) niteliklerini tartışmak üzere Ogotemmeli adlı bir Dogon rahibiyle buluştuğunda, kör öğretmen kulübesinin içinde ellerini gezdirerek, tapınağın sembolik niteliklerini göstermek için fiziksel bir destek olarak kullanmak üzere dokuma bir sepet bulana kadar aradı…
(kısaltılmış)
– Laird Scranton, 2016